((إن قضاء الله جار في عباده سواء رضي الإنسان به أم لم يرض فلماذا لا يجعل هذا القضاء فرصة للطاعة والقربة إلى الله تعالى مادام إن سخطه واعتراضهُ على البلاء لا يدفع عنه القضاء))

((اعلموا أن أي شيء مهما عظمت أهميته في عين الإنسان فأنه لا قيمة له اذا لم يكن لله فيه نصيب ويبقى تافهاً))

((فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُون) ولا يقصد الشرك الظاهري أي عبادة الاصنام ونحوها لانه خلاف دعوتهم لله مخلصين وانما يريد الشرك الخفي أي الاعراض عن الله والالتجاء إلى الاسباب من دونه))

((الربح المادي ليس مبرراً لارتكاب المحرمات ))

((المعروف من السنن الإلهية إن طاعة الله تبارك وتعالى هي سبب زيادة النعم وتواترها))

((ان كل فرد منا قادر للإخلاص والتوكل على الله على تقديم النفع للآخرين فيكون موضع رضا الله سبحانه ومصداقا للحديث الشريف (لأن يهدي الله بك رجلاً خير مما طلعت عليه الشمس وما غربت))

((المعرفة بالله تبارك وتعالى هي أساس الدين واصله))

حب الله تعالى لكماله او لعظيم نعمه ونحوها وحب الإمام (ع) لأنه واسطة الفيض الإلهي وقد ورد في الزيارة : (من أحبكم فقد أحب الله)

((العمل بمقتضيات الحب من الطاعة وعدم صدور ما ينافيه وقد قيل : ( ان المحب لمن احب مطيع ) قال تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ) بحيث يخاف من المعصية لئلا يسقط في عين محبوبه))

((من الخير للإنسان ألا ينظر الى مصاعب الحياة ومصائب الزمان بأّذى ومن غير أرتياح ، ذلك ان ما يرد على المرء من بلاءات اما ان يكون تكفيرا عن ذنوبه ومعاصيه او انها نهج لتزكيته وتهذيبه وكلها خير))