إطباق اليدين بعد مسح الرأس في الوضوء

هل إطباق اليدين بعد مسح الرأس وقبل مسح الرجلين في الوضوء مبطل له؟ وما حكم صلاه من كان يفعل ذلك جهلا؟

بسمه تعالى

لا يجوز خلط بلل اليدين بعد الانتهاء من غسل اليد اليُسرى، لان الواجب مسح الرجل اليمنى بالمتبقي من بلل اليمنى وكذلك اليسرى باليسرى.

حكم الطهارة من غير أهل الكتاب

نحن موظفون في شركات توفر عامل نظافة لكل مبنى ‏وهذا العامل في بعض الأحيان يكون كافراً كالبوذي والهندوسي وغيرهم. وحيث أنه يعمل في التنظيف فهو يقوم ‏بتنظيف كل شيء من أرضيات ومغاسل ومصليات وأجلكم الله الحمامات والمطابخ وغرف الاستراحة وفي بعض الأحيان يكون هو الطابخ. ‏وعلى حد علمنا بأن الكافر نجس والنجاسة تنتقل بالرطوبة فهل كل ما يلمسه هذا العامل نجس من مقابض ومعدات ‏وطعام حيث أن الرطوبة في كل الأوقات موجودة ويلمسها بيده مباشرة، ‏هذا وأفتونا بما لديكم حيث أننا نعيش حالة الاشتباه ولا ندري ماذا نصنع؟

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلبوا من إدارات مؤسساتكم أن يتولى المسلم الأعمال المرتبطة بطعامكم وملابسكم وفرشكم وليعمل غير المسلم في النواحي ‏الأخرى كتنظيف الحمامات والارضيات، وان لم تفعل الشركة فقوموا أنتم بها او استأجروا مسلماً للأعمال الخاصة بكم التي ذكرناها.‏‏ {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}[1].

المسلوس

ما حكم وضوء شخص مصاب بمرض يسبب له خروج الريح بصورة كثيرة حتى انه أحيانا لا يكاد يصلي ركعة دون ان يحدث، وفي أحيان أخرى قد يتمكن من إتمام الصلاة الرباعية (ليس أكثر) دون ان يحدث؟

بسمه تعالى

مثل هذا الشخص عليه انتظار الفترة التي يمكنه فيها أداء صلاة كاملة بطهارة وعليه ان يوفر المقدمات لأداء هذه الفريضة فيغيّر وقت طعامه ونحوها بحيث يحصل مثل هذه الفترة الكافية وإذا لم يمكنه من ذلك فتوجد صور عديدة لحالته مذكورة في الرسالة العملية تحت عنوان (أحكام المسلوس والمبطون) فراجعها.

عدة النساء

 كم هي مدة العدة المرأة؟

بسمه تعالى

المرأة المدخول بها عليها ثلاثة أشهر أو ثلاثة أطهار في الدائم وحيضتان في المنقطع ولا عدة على اليأس وغير البالغة تسع سنين وغير المدخول بها، هذا في الطلاق أما في الوفاة فالعدة أربعة شهور وعشرة أيام لغير الحامل ولها ابعد الاجلين من المدة المذكورة ووضع الحمل.

الحائض وقراءة القرآن

هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن مطلقاً أو ضمن شروط معينة؟

بسمه تعالى

يجوز للمرأة الحائض قراءة ما شاءت من القرآن الكريم ويستحب لها كما يستحب لغيرها أن تتوضأ لقراءة القرآن، نعم يستثنى من ذلك آیات السجود الواجب في سور (السجدة، فُصّلت، النجم، العلق) فإنها لا يجوز لها قراءتها، لكنها اذا استمعت تلاوتها من احد آخر وجب عليها السجود كغيرها.

وفي ضوء ذلك فان ما تفعله بعض النساء من ترك قراءة القرآن في فترة الحيض حتى في شهر رمضان ربيع القرآن هو حرمان من هذا الفضل العظيم.

ويجب أن تلتفت الحائض إلى عدم جواز مسَّ كتابة المصحف لاختصاص جواز ذلك بالمتطهر.

نفاس الإسقاط

امرأة اسقطت حملها واستمر بها الدم شهر كامل، وبعد ذلك أجريت لها عملية (كورتاج) واخرج ما تبقی في رحمها من أعضاء الطفل – أصبعه مثلاً – بحيث أن الانفصال التام حصل الآن بإخراجه، هل هذه الفترة بالإضافة إلى أيام النفاس تحتسب كلها نفاساً، وما هو حكم صلاتها وصيامها؟

بسمه تعالى

دم النفاس لا يزيد عن عشرة أيام وقد لا يكون هذا كله نفاساً أصلاً إذا لم يصدق على عملية الإسقاط أنها ولادة بحسب عمر الجنين وتكوّنه، فالأحوط الجمع بین تروك النفساء وأفعال المستحاضة.

غسل المستحاضة

امرأة استحاضتها كثيرة، استيقظت بعد الفجر فأرادت أن تصلي الفجر –قضاءاً– مع الظهرين، فهل تستطيع الاكتفاء بغسل واحد للجميع؟

بسمه تعالى

لا يبعد الاكتفاء بغسل واحد للجميع.

حكم الدم لمن رفعت الرحم أو المبيض

إذا قلع رحم المرأة بعملية جراحية أو قطع مبيضها، وقالت لها الطبيبة: انك لن تحيضي – وهي في سن من تحيض – وبعد ذلك رأت الدم بصفات الحيض، ما حكمها؟

بسمه تعالى

إذا حصل الاطمئنان بقول الطب بأن هذا ليس حيضاً فلتعتبره استحاضة ولكن بعد التأكد من فهم علماء الطب ماذا يريد الشرع من مصطلح الحيض فالخلاف يكون احيانا من جهة سعة وضيق المصطلح عند الجهتين كما في كثير من الموارد كاعتبار الطب الموت السريري والدماغي موتاً بينما لا يعتبره الشارع كذلك ولا يرتب عليه آثار الموت كالميراث وعدة الزوجة ونحو ذلك.

حكم النفاس من الإسقاط

إذا أسقطت المرأة حملها وكان له شهر أو شهرين، هل يعتبر دمها نفاساً أم لا؟

بسمه تعالى

النفاس هو دم یقذفه رحم المرأة قبل الولادة أو بعدها أو أثنائها، ولا حد لقلیله واکثره عشرة أیام، وهذا الذي ذکر في السؤال قد لا یکون نفاساً، لعدم صدق الولادة عليه. فالأحوط الجمع بین تروك النفساء وافعال المستحاضة.

وجود قطرات على أعضاء المسح في الوضوء

يحدث سقوط بعض القطرات من الماء على القدمين أثناء الوضوء وقبل المسح، فهل يصح المسح على القدمين مع وجود تلك القطرات أو لابد من إزالتها أولا؟ وبكلمة أخرى: هل يصح الوضوء في حالة المسح على القدمين من دون تجفيف القطرات المذكورة؟

بسمه تعالى

إذا كان الماء بمقدار واسع بحيث يغطي ظهر القدم تماما، ويمنع من تحقق عنوان مسح القدم ببلل اليد ولو بمقدار أصبع فانه يبطل الوضوء، لذا فالأجدر بالمتوضئ مسح الماء ‏عن ظهر القدم أولا ومن ثم مباشرة المسح، وأما إذا كان الماء بمقدار ضئيل كأن يشكل وجوده مجرد نداوة خفيفة على ظهر القدم فإنه لا بأس به.