الانتساب إلى رسول الله (|) شرف ومسؤولية ^([1])

الانتماء النسبي إلى رسول الله (|) شرف يمنّ الله تعالى به على من يشاء من عباده، ووجود السادة من ذرية رسول الله (|) قوة للعقيدة وصيانة المذهب وإدامة له، وقد وردت الروايات الكثيرة في وجوب تكريمهم ومحبتهم والاعتناء بهم، رُوي أنه >أَتَى‏  أَبُو حَنِيفَةَ ـ صاحب المذهب المعروف  ـ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصاً فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ مَا هَذِهِ الْعَصَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا بَلَغَ بِكَ مِنَ السِّنِّ مَا كُنْتَ تَحْتَاجُ بِهِ إِلَيْهَا قَالَ أَجَلْ وَ لَكِنَّهَا عَصَا رَسُولِ‏ اللَّهِ (|) فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَبَرَّكَ بِهَا قَالَ أَمَا إِنِّي لَوْ عَلِمْتَ ذَلِكَ وَ أَنَّهَا عَصَا رَسُولِ‏ اللَّهِ (|) لَقُمْتُ وَ قَبَّلْتُهَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعِهِ وَ قَالَ وَ اللَّهِ يَا نُعْمَانُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ (|) وَ مِنْ بَشَرِهِ فَمَا قَبَّلْتَهُ فَتَطَاوَلَ أَبُو حَنِيفَةَ لِيُقَبِّلَ يَدَهُ فَأَسْبَلَ ع كُمَّهُ وَ جَذَبَ يَدَهُ وَ دَخَلَ مَنْزِلَهُ< ^([2]).

 أقول: يستغرب الإمام من اهتمام أبي حنيفة بـعصا تبركت بأنامل رسول الله (|) ويعرض عن ذريته الذين ولدوا منه (|) وحملوا رسالته.

 لكن الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة تؤكد أيضاً على أن هذا الانتساب مسؤولية مضاعفة قال الإمام الصادق (×) (‏ وَلَايَتِي‏ لِعَلِيِ‏ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(×) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ) ^([3]) فمن صان شرف هذا الانتماء وأحسن النسبة وسار على منهج رسول الله (|) وأمير المؤمنين(×) كان له أجر مضاعف لأنه أضاف إلى شرف الانتساب شرف العمل الصالح، ومن شوّهَ هذا الانتساب ولم يصن  أمانته كان عليه ضعف العذاب ، قال الله تعالى مخاطباً نساء النبي (|) {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} ^([4]) وقال تعالى: {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} ^([5]) روي عن الإمام السجاد (×) أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكُمْ أَهْلُ بَيْتٍ مَغْفُورٌ لَكُمْ. قَالَ: فَغَضِبَ، وَ قَالَ: «نَحْنُ أَحْرَى أَنْ يَجْرِيَ فِينَا مَا أَجْرَى اللَّهُ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ (|) مِنْ أَنْ يَكُونَ‏  كَمَا تَقُولُ، إِنَّا نَرَى لِمُحْسِنِنَا ضِعْفَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ، وَ لِمُسِيئِنَا ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ». ثُمَّ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ^([6]).

   روى أحد المنتسبين إلى رسول الله (|) قال >خَرَجَ الْعَطَاءُ أَيَّامَ أَبِي جَعْفَرٍ وَ مَا لِي شَفِيعٌ فَبَقِيتُ عَلَى الْبَابِ مُتَحَيِّراً وَ إِذَا أَنَا بِجَعْفَرٍ الصَّادِقِ (×) فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ أَنَا مَوْلَاكَ الشُّقْرَانُ فَرَحَّبَ بِي وَ ذَكَرْتُ لَهُ حَاجَتِي فَنَزَلَ وَ دَخَلَ وَ خَرَجَ وَ أَعْطَانِي مِنْ كُمِّهِ فَصَبَّهُ فِي كُمِّي ثُمَّ قَالَ يَا شُقْرَانُ إِنَّ الْحَسَنَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ حَسَنٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ أَحْسَنُ لِمَكَانِكَ‏ مِنَّا وَ إِنَّ الْقَبِيحَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ قَبِيحٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ أَقْبَحُ ...<^([7]) .

ونحمد الله تعالى أن المجتمع ملتفت إلى قيمة وجود السادة بينهم فهم يحترمونهم ويقدّمونهم وإذا سعوا في إصلاح أو قضاء حاجة استجابوا لهم ونحن حريصون على إدامة هذه العلاقة لأن فيها إدامة لخط أهل البيت (عليهم السلام) الذي هو الإسلام المحمدي الأصيل.

وقد شاءت الألطاف الإلهية أن يحفظ نسب رسول الله (|) وتتكاثر ذريته رغم تمادي القرون دون غيره من الأنبياء (عليهم السلام) قال (|): «كُلُ‏ سَبَبٍ‏ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي فَأَيُّ سَبَب‏< ^([8])، وقد حافظ السلف الصالح على هذه الأنساب الأصيلة فعلينا أن نحفظها للأجيال الآتية.

وإكمالاً لإنجاز هذه المسؤولية أرى أن تهتم الأسر العلوية الشريفة بتشجيع أبنائها على الالتحاق بالحوزات العلمية المباركة لا سيما الشباب المثقفين المستقيمين في سيرتهم ليكونوا من الدعاة إلى الله تبارك تعالى والأدلاء على طاعته والهداة إلى نهج أهل البيت (عليهم السلام)  فإن العلم والتقوى يضيفان قيمة عظمية للسادة الأجلاء وتجعل لهم مقام التقدم في المجتمع، روى الشيخ الكليني (رضوان الله تعالى عليه) في الكافي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثمالي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (×)قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ‏  وَ خَوْضِ اللُّجَجِ‏  إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَانِيَالَ أَنَّ أَمْقَتَ عَبِيدِي إِلَيَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ التَّارِكُ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَ أَنَّ أَحَبَّ عَبِيدِي إِلَيَّ التَّقِيُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِيلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاءِ) ^([9])، وفي ذلك كله قوة للدين وللأمة الإسلامية وقد قال الله تعالى {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ}^([10])

>والدُّنْيَا ـ كما تعلمون ـ مَزْرَعَةُ الْآخِرَة< ^([11]).

فالإنسان كلما جنى من هذه الدنيا أعمالًا صالحة أكثر، ارتفعت درجته يوم القيامة أكثر، وقد قال أمير المؤمنين (×): >...فَإِنَّ الْيَوْمَ‏ عَمَلٌ‏ وَ لَا حِسَابَ وَ إِنَّ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ ...< ^([12])؛ ففي يوم القيامة يُغلق باب العمل، ويقول الإنسان: {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (المؤمنون: 99 ـ 100.) ولكن ذلك لا ينفع، فلا رجعة بعد ذلك؛ لأن الإنسان كان في دار الدنيا، وكانت الفرصة مفتوحة أمامه، وقد مُنح فرصة طويلة، وكان عليه أن يستثمرها.

   أملنا بكم كبير، ونحن سعداء بكم ونعتز بكم كثيرًا، وإنما نتحدث بهذا الحديث لأننا نريد أن يكون دوركم، إن شاء الله تعالى، أكبر وأكبر، وأنتم أهل لذلك.