الدراسات والبقاء في الخارج
123- نحن عدد من الطلبة في ايطاليا تم قبولنا عن طريق جامعه ذي قار لدراسة الدكتوراه هل يجوز لنا البقاء في ايطاليا وعدم الرجوع علما ان سبب حصولنا للزمالة عن طريق الجامعة وكذلك نحن ملزمون بعقد مع الجامعة يشترط الرجوع وبغير الرجوع يجب دفع الكفالة فاذا قمنا بدفع الكفالة هل يجوز لنا العمل والبقاء في ايطاليا؟
بسمه تعالى
لا نرجح لكم البقاء هناك فعودوا فور أكمالكم الدراسة لخدمة بلدكم ومجتمعكم بلطف الله تبارك تعالى.
ظاهرة اطلاق العيارات النارية
125- يكثر إطلاق العيارات النارية عند موت احدهم او ما تسمى (بالعراضة)، فما هو الحكم الشرعي مع العلم أن بعض الاطلاقات من أسلحة عائدة للدولة.
بسمه تعالى
هذا العمل فيه محرمات عديدة وهو غير عقلائي، ولا معنى للتفاخر في مثل هذه الموارد، فان في الموت عظة وعبرة وزهد في الدنيا فكيف يتناسب مع التباهي والاستعراض وقد فصّلنا الكلام في عادات وتقاليد العشائر وتمييز المحمود منها من المذموم في كتاب مستقل.
ما هو رأي سماحتكم بعلم الأبراج وما حكم الاعتماد عليها؟
بسمه تعالى
ورد فی الحدیث (کذب المنجمون[1] ولو صدقوا) لا قيمة لها، والاعتقاد بآثارها سلباً أو إيجاباً محرم.
[1]. راجع: مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۱۰۰، بَابُ جَوَازِ تَعَلُّمِ اَلنُّجُومِ وَاَلْعَمَلِ بِهَا وَمُجَرَّدِ اَلنَّظَرِ إِلَيْهَا
هل لكم أن تعطونا نبذه مختصرة عن رأي الاسلام, وخاصة القران والسنة, في عقوبة الإعدام؟ هل مثل هذه العقوبة مباحة أم لا؟ لا اقصد من وراء سؤالي حالات الدفاع عن النفس. هل هناك من حجج من وجهة نظر الاسلام تؤيد أو تدحض هذه العقوبة؟
بسمه تعالى
عقوبة الإعدام تكون أحياناً حقاً خاصا لذوي المقتول عن عمد وسبق الاصرار وهم أصحاب الحق في الاقتصاص او قبول الدية او العفو، وتكون أحيانا حقا عاماً للدولة في حق من ينشرون القتل والإرهاب والاختطاف. لان مثل هذه الجرائم الكبيرة لا يردعها إلا عقوبة الإعدام، ومع ذلك فان باب العفو مفتوح لمن يتوب ويتخلى عن الإصرار على الجريمة قبل القبض عليه متلبساً بها.
الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله)
