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Die Verantwortung des Wortes

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Die Verantwortung des Wortes ([1])

Die Bedeutung und die Rolle des Wortes:

 (Das Wort) ein größeren leitenden Kanäle zur Zufriedenheit des allmächtigen Gottes, durch denen der Rat sein wird, und durch es wird die Beratung zu sein und führt die Führung und sich verwirklicht die Reform und die Verbreitung von Wissenschaft und Wissen und baut die Zivilisation und die vorrückenden Menschheit und integrierten Ausbildung ist der Topf dieser großen Handlungen der Anbetung und andere.  So kam ein Mann zu Imam  Al Sajjad  und fragte ihn: Was für ein Gespräch und Schweigen, was ist besser? Sagte (fsmi): (für jeden von ihnen Schädlinge Wenn die Schädlingen entfernen,wird Diskurs besse als Schweigen sein: Und wie das, O Sohn des Gesandten Allahs, sagte er, weil der allmächtige Gott, die Propheten und Wächter nicht für Schweigen geschickt hat, aber zu sprechen geschickt, noch  Paradies verdient  nicht in Schweigen, noch notwendig, das Mandat des  Gottes nicht in Schweigen, , und vermeiden das Feuer nicht in Stille und vermeiden den Zorn Gottes nicht in Schweigen, sondern die ganze vorige erwähnten  im sprechen) ([2]). Der Allmächtige sagte: (Nichts Gutes ist in vielen ihrer vertraulichen Gespräche, außer derer die Almosen, Rechtes  oder Auss unter den Menschen befehlen. Und  wer dies Trachten nach Allahs Zufriedenheit tut, dem werden Wir großartigen  Lohn geben.) ( Die -Frauen: 114) Also (gutes Wort Nächstenliebe) ([3]) in einigen Gesprächen gerechnet ist. Im Gegensatz dazu haben das schlechte  Wort einen eloquenten und verheerenden Schäden und dass, die vielen großen Sünden, die Gott Feuer verwandtes Wort wie Lästern und Klatsch und Verleumdung versprochen, Lügen, Verleumdungen, Beleidigungen und Beschimpfungen, Missbrauch und verbreiten Unmoral und andere, so in der  Aussage von  den  Allahsboten erklärte, sagte er: (Werden die Menschen auf ihre Nasen in das Feuer geworfen werden, nur Zungen([4]) Und Wissenschaftler, Pädagogen und  Moralisten schrieben Bücher (Läsionen Zunge Verfeinere den Boden):

So engagierte der heilige Gesetzgeber einen großen Teil von seiner Lehren für die Feinabstimmung dieses Wort und leiten sie ordiniert in einem konstruktiven nützlich sein verfügt über ein gutes Wort [ ein guter  Baum, dessen Wurzeln fest situen und dessen Zweige in den Himmel (reichen . er bringt seinen Ernteertrag zu jeder  Zeit ( hervor) ) ] (Ibrahim: 24-25) und warnte vor dem Schaden  von bösartigem Wort [ Und  das Gleichni seines schlechten  Wortes ist wie ein schlechter Baum , der aus der Erde  heausgerissen  worden ist und keinen festen Grund ( mehr) hat . ] (Ibrahim: 26) und warnte vor dem schädlichen Wort.  Zum Beispiel  wer sagt   auch einen Teil  eines Wortes im Osten , die Menschen in  Westen zu töten, als er einen Mörder, wie es heute die Kultur der Sühne und, Mord,und Ungerechtigkeit und Aggression, gehorchen sie und täuschen ihre Ungleichgewichte einen Person im Osten oderim Westen und machte einen kriminellen Prozess ist die erste Verantwortung auf dem Hersteller dieser Kultur.   .   In dieser Hinsicht gibt es eine ehrenvolle und wichtige Rede und stellt einen tödlichen Schlag für diejenigen dar, die die Industrie des Tötens und Terrors einfach wegen Meinungsverschiedenheiten oder verletzten Interessen fördern.Imam Sadiq erzählte von seinem Großvater, dem Gesandten Allahs, dass er sagte: "Allah quält die Zunge mit einer Qual., die er nicht andere Glieder quälte,und sagte ihn: es kam aus dir ein Wort erreichte die Außenbezirke der Erde und die Westen und vergießt durch dieses Wort das verbotene Blut und bei meiner Herrlichkeit, werde ich dir eine Strafe zu foltern,die ich mit keiner deiner menschlichen Körper foltere ([5]).

Wenn wir diese Bedeutung erkannt weden, wird dieses Gefühl Programme organisiert mit dem Wort zu beschäftigen und überwacht und durch das Wort in  Mund und unter Ihrer Kontrolle, solange Sie es nicht gestartet haben , aber wenn siees ins Leben gerufen gesteuert wird in und verfestigt und trägt gefolgt und Verantwortung, wie viele Leute gingen ein Opfer des Wortes, ob in dieser Welt oder im Jenseits ,wie der  Richter Moatasem Der Abbasid, der den Imam, Al Jawad,  eine Falsche Nachricht äusert hat, und er war wissend, dass dies ihn ins Feuer setzen wird, wie er selbst sagte.

Investition moderner Kommunikation zugunsten des Islam:

Heute haben wir eine enorme Informationsrevolution und Technologie große Verbindungen sind Zeugen hat noch nie die Menschheitvorher geträumt,öffnen uns breite Türen für den Frieden und Glück für die Menschheit der Rede zu bringen, nicht mehr die Tyrannen können das Wort sperren und den Zugang zu den Menschen zu verhindern, wie sie durch die Geschichte taten und die Zungen sind ein [Ich weise euch nur auf das hin ,was ich sehe, (Ghafir: 29), und der Islam hat gezwungen, das Schwert in den Gesichtern dieser Tyrannen zu tragen ihr Volk aus ihrer Verehrung zu befreien und ihnen die Möglichkeit zugeben, die Lehre zu umarmen, die sie unter dem Motto überzeugt [keinen zwang in der Religion] und [Und wer  am Leben bliebe , auf Grund eines klaren Beweises am Leben  bliebe . (Anfall: 42) und [Bringt euren Beweis vor] (Al-Baqarah: 111) [Und streitet mit den Leuten  der Schrift nur  in bester Weise, (Al-Ankabot: 46) [Ruf  zum Weg deines Herrn mit Weisheit und  schöner  Ermahnung, und streite mit ihnen  besser Weise] (Al-Nahl 125).

Wie wir danken dem allmächtigen Gott, leben  wir eine große Chance für Frieden, Glück und Güte eifrig das gute Wort in den Ohren der Welt zu bringen, nachdem er alle Ideologien versagt hat und nachdem die Gegener der Folger  Ahlulbait  fehlgeschlagen haben in der Darstellung der wahren Islam Form ist das, was unter seinen Anhängern  entfremdet hat und prallte, die ganze Welt wartet auf Sie O Anhänger der Ahllubait, um ihnen das reine und klare Bild des Islam zu zeigen, erfüllt von Barmherzigkeit und Liebe zum Guten und Frieden und Ruhe für alle Menschen.  

Faktoren unseres Erfolgs bei der Übermittlung des Wortes Islam:

Wir haben durch Jahrzehnte der Unterdrückungsjahren und Plünderung von Freiheiten und  Verhinderung die Rede,  und Gott, der Allmächtige  hat es weggemacht, um uns  zu prüfen ,Gott sei Dank und machte das Recht auf diesen Segen, oder unglauben, Gott bewahre,und verbieten Gott und missbrauchen den Gebrauch dieser Freiheit.

Dies sind drei Faktoren:

1. entwickelte Kommunikationsmittel.

2 - Das Versagen der Ideologien, Glück für die Menschheit zu erreichen und Sicherheit, Frieden und Ruhe zu bieten und mismanage diese Freiheit Entfernung verwenden.

3 - geben Sie volle Freiheit, um den Ruf zum allmächtigen Gott und das Recht, die Rechtleitung und die Rechtschaffenheit zu üben.  .Wir haben die Verantwortung des Investierens (des Wortes) in der Ausführung der Botschaft verdoppelt, die Allah es uns anvertraut hat, und  wir waren einverstanden  es zu vertragen ,nachdem der Himmel und die Erde und anderen Geschöpfen dafür entschuldigt haben.0{ Wir haben das anvertraute Gut den Himmeln und der Erde und den Bergen angeboten , aber sie veigerten  sich ,es zu tragen , sie scheuten sich davon . Der Mensch trug  es -gewiss, er ist  sehr  oft ungerecht und sehr oft töricht.} Al Ahzab 72.



([1])hielt eine Rede im Namen Seiner Majestät Scheich Mohammed Al Yacoubi in einer Zeremonie, die am 10.08.2005 im Kulturministerium anlässlich des ersten Jahrestages der Eröffnung des Radio- Albilad  am 4. Rajab 1426 gehalten wurde.

([2]): C 5 S. 233.wasael : C 12 S. 188.

([3])der Vorige : C 5 S. 233.

([4])Alkafi: c 2 S. 155.

([5])Wasail  der Schiiten, Mg 8, Buch des Gerichts, Türen Qualitäten des Richters, Abschnitt 4, H 4.